Кой е Джордан Питърсън, „алтернативният“ любимец на YouTube?

Кой е Джордан Питърсън, „алтернативният“ любимец на YouTube?

Ако се мотаете достатъчно дълго с интелектуалци или академици, някой от тях ще се пошегува, че им се иска да са консервативни, защото в тях има много повече пари. Джордан Питърсън е живото доказателство за това.



Братята Кох и Фондацията за наследство са готови да финансират и популяризират най-ярките умове, които консерватизмът може да предложи. Те възнамеряват да използват десния език на свободния пазар, има голямо търсене на „интелектуалци“, които ще защитават консервативните идеи, но предлагането е много ниско.

Така че, ако се чудите как 55-годишният канадски професор по психология Джордан Б. Питърсън се превърна в сензация за една нощ, преминавайки от неясен академичен към международен бестселър вНю Йорк Таймс като „най-влиятелният обществен интелектуалец в западния свят в момента“, не е нужно да гледате много по-далеч от тази стара академична шега.



Кой е Джордан Питърсън?

който е Йордания Питърсън

Джордан Питърсън е известен, тъй като в ерата на възраждащата се алтернатива, свободната колекция от консерватори, които се придържат към белите върховисти, има малко интелектуалци, желаещи да се присъединят към движението. Алт десните се нуждаят от интелектуалци, за да оправдаят фашисткия си мироглед и Питърсън е готов.

До 2016 г. Питърсън изпада в относителна неизвестност. Преподава в Харвард, а след това в университета в Торонто, след като спечели докторска степен. от Макгил. През есента на 2016 г. той се забърка в противоречие, което ще му коства преподавателската позиция, но в крайна сметка ще го изстреля до слава.


ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ:



  • Какво всъщност е социализмът?
  • Кой ще оспори Тръмп през 2020 г.? Ето ги супер-ранните претенденти
  • Кой е Джордж Сорос, най-големият бугай на консерваторите?
  • От „alt-right“ до надмощие на белите: Ръководство за новите американски расисти

Как Петерсън стана известен?

В Канада, както и в Америка, правата на трансджендър хората са разгорещен въпрос.

Питърсън се оказа вирусна звезда, след като се противопостави на законопроект, известен като C-16, който се опитва да добави „полова идентичност и изразяване“ към законите относно дискриминацията. Питърсън започва процъфтяващата си кариера в YouTube с поредица от лекции, в които се твърди, че искането от хората да се позовават на другите чрез предпочитаните от тях местоимения, нарушава свободата на словото. Неговата позиция по този въпрос доведе до интервю с Кати Нюман от Channel 4, което също стана вирусно (видеото в момента има девет милиона гледания).




Изведнъж Питърсън беше звезда с платформа и нетърпелива публика. Неговите възгледи включват фокус на Айн Рандиан върху личността и мъжествеността, както и по-тъмни гледни точки, включително замазки за „антисоциален воин на справедливостта“, критики към феминизма, внушението, че „политическата коректност“ е отмяната на западната култура и дори последиците че насилието над жени е добре, ако жената го заслужава.

Ако Питърсън отстояваше тези възгледи направо, без внимателно конструиран академичен фурнир, той щеше да бъде третиран като Ричард Спенсър или Майло Янопулос. Още по-вероятно е той да бъде до голяма степен забранен за публичния площад. Но Питърсън умело следва книгата за игра на уважение, прикривайки възгледите си в юнгиански архетипи, бащински диатриби за самопомощ и труден академичен език. Той си дава аура на интелектуална сериозност, която идеите му не заслужават. Под всички слоеве на преструвки и уважение, Питърсън прави аргумент, който можете да намерите във всеки бар в Америка. Твърд свят е там, твърди той, така че вземете това, което е ваше.



Каква е книгата на Джордан Питърсън?

Преди тази година единствената публикувана книга на Питърсън беше озаглавенаКарти на смисъла. В този текст Питърсън разчиташе силно на Швейцарският психолог Карл Юнг, чиято работа включва интерпретация на живота чрез митични архетипи или „дълбоко вкоренени герои и символни мотиви, които се появяват отново в изкуството, мечтите, митовете и религиите“.

Основният проект наКарти на смисълае да докаже, че съвременната култура е „естествена“. С това той има предвид, че структурите на обществото са налице поради това как хората са предназначени да съществуват както по отношение на интелектуалния мит, така и на еволюционната наука. Това е невероятна ниша, но не е трудно да се разбере защо това би било привлекателно за консервативните защитници на статуквото. Аргументът му се свежда до „Направете западната цивилизация отново велика“.

През януари Петерсън пусна12 правила за живота: противоотрова за хаоса. Няколкостотин страници по-тънки от по-ранната му работа, книгата смесва неговите идеи за мъжественост, индивидуализъм и митична съдба с ръководство за живот в стил на самопомощ.

12 правиларазделя дългите си академични и философски отклонения на глави със заглавия, подходящи за книга катоСедемте навика на високоефективни хора, като „Изправете се изправени с рамене назад“ и „Бъдете прецизни в речта си“. С тази книга Питърсън се ребрандира като своеобразен Малкълм Гладуел отдясно, кипяйки разнообразни, сложни концепции в смилаеми парчета, които подкрепят общоприетите идеи, които след това той може да използва, за да укрепи своя женоненавистен, пристрастен, реакционен мироглед.

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ:

В книгата и лекциите Питърсън твърди, че мъжът трябва да бъде доминираща фигура. Питърсън твърди, че женските аспекти пречат на мъжете да се самоактуализират. „Момчетата страдат в съвременния свят“, предупреждава той публиката си. Единственият начин да се спре страданието е да се „втвърди“. Той се позовава на своите женски критици като на „бесни гарпии“.

Вземайки предвид публиката и особената привлекателност на Петерсън, този подход има смисъл. Независимо дали искате да поговорите за alt-right, гордите момчета, Pepes, геймърите (Peterson брои PewDiePie сред феновете му) или „икономически тревожните“, има маса млади, неработещи бели мъже, които се борят с модерните либерални отговори на обществото. Питърсън им предлага пример за подражание, наставник и дори фигура на баща, за да се огледат и да утвърдят техния изолиран и често предубеден мироглед.

В какво вярва Джордан Питърсън?

Джордан Питърсън


Разбирането на интелектуалния и културен проект на Питърсън също ще ви помогне да разберете малко по-добре популярните му видеоклипове в YouTube. Например, защо Питърсън прекарва много време в разговори за филмите на Дисни? Известно, Питърсън обича да се разкъсва Замразениза това, че е SJW пропаганда. Спомняйки си, че Питърсън се стреми да утвърди по-„традиционен“ възглед за мъжествеността, без влияние на неща като марксизъм, постмодернизъм, левичари или това, което много хора биха могли да нарекат социален прогрес, гневът му има пълен смисъл.

Докато Питърсън има дълъг списък на силите на модерността, на които той обикновено се противопоставя, писателите харесват Шуджа Хайдер от гледни точки са посочили, че той отказва да се ангажира директно с работата на различните автори, които критикува. По същество той се противопоставя на модерността, без никога да си прави труда да я дефинира. Ако го направи, ще трябва да признае, че говори за неща като граждански права и равенство между половете. Това е само един пример за вида липса на интелектуална строгост, която доведе Maclean’s Табета Саути да се обади на Питърсън, „умният човек на глупавия човек“.

Питърсън внимава да не се приравни изрично с фашистите. Но това не е гигантски интелектуален скок от думите на Питърсън към действията в Шарлотсвил. Как човек може да се втвърди, ако не чрез насилие? Той казва, че не е от десните, но каза: „Ако мъжете бъдат притиснати твърде силно, за да се феминизират, те ще стават все по-заинтересовани от суровата, фашистка политическа идеология.“

Откъде започва идеологията на Питърсън?

Питърсън се опитва да избяга от поемането на отговорност за политическите действия на своите последователи. Един от неговите12 правилае „Настройте къщата си в перфектен ред, преди да критикувате света.“ Но всичко е особено политическо, когато се позиционирате като културен теоретик. Докато светът се развива около нас, ние сме повлияни всеки ден от световните политически реалности. Ние плащаме наем за тази къща, която трябва да подредим.

Нейтън Дж. Робинсън е автор на може би най-много задълбочен демонтаж на интелектуалната достоверност на Питърсън досега. Докато завършва аргумента си, той прави точно това:

„Питърсън говори с недоволни хилядолетни мъже, като потвърждава своите предразсъдъци относно феминистките и служи като сурогатна фигура на баща. И все пак той им предлага ужасни съвети, защото етиката на „индивидуалната отговорност“ кара човек да се чувства като провал за неуспех ... Милениалите се борят отчасти заради порочна конкурентна икономика, която ги смазва с дългове и липса на възможности ... Но ако можете “ Не плащате студентските си заеми или наема си и не можете да си намерите по-добра работа, каква е ползата да ви казвам, че трябва да заемете уверена поза на омар? '

Тук Робинсън се позовава на анекдот в12 правилав която Питърсън обяснява, че мъжките мъже, подобно на омари, са подложени на твърда йерархия на господстващ и доминиран. Въпреки че е добре дошъл да се отдаде на каквито и да е метафори, които харесва, тъжната гледка доминира в работата му. Може да звучи по-умно от средностатистическия ви фашист, но думите му са малко повече от бесен, незначителен шум.

Единственото нещо, което наистина можете да научите от Джордан Питърсън е, че макар да сте консервативен академик, може да е доходоносно, със сигурност не си заслужава.